Кто же вы, магистр Чернышевский?..

Н. Г. Чернышевский был сыном священника, саратовского протоиерея, в отличие от многих русских священнослужителей образованного и давшего сыну весьма хорошее образование (античные языки, современные европейские и восточные), достаточно сказать, что Николай часто писал отцу письма по-латыни. Формально он окончил семинарию, но на самом деле обучение было домашнее, экзамены сдавал экстерном. Отношение к отцу было в высшей степени почтительное, да и духовная близость очевидна. Приведу отрывок из письма (Воронеж, 1 июня 1846 г.): “Монастырь св. Митрофана очень широк, но... вообще втрое менее нового собора; к тому же стеснен столпами. <...> И до того тесно, что негде занести руку перекреститься. <...> Иконостас мне понравился. <...> Вообще собор должен бы быть несравненно великолепнее. Даже самая рака, в которой покоятся мощи, не слишком богата” (ХIV, 14). И так далее, почти в каждом письме — и из Москвы, и из Петербурга. А такое: “Целую ручку у своего крестного папеньки” (ХIV, 118)?! А вот восклицание начинающего студента (1846 г.): “Содействовать славе не преходящей, а вечной своего отечества и благу человечества — что может быть выше и вожделеннее этого? Попросим у Бога, чтобы он судил нам этот жребий” (ХIV, 48). Не забудем и того, что его сочинения по философии в семинарии считались богословскими достижениями, их даже хотели издать. А проезжий епископ, останавливавшийся и гостивший у саратовского протоиерея, называл его сына Николеньку “надеждой русской церкви”. Да и очень долго философия была для него “несравненно ближе связана с религиею, нежели русская история и словесность” (отцу, 1850 г.; ХIV, 175). В университете на филологическом Чернышевский был любимым учеником

Читать дальше