История ёлки в культуре — длинная и интересная, и о ней в книге «Новый год в русской истории» рассказала культуролог Екатерина Мокрушева. С разрешения издательства МИФ публикуем отрывок из этой книги.
Ёлка на Руси и в России до XIX века была неоднозначным символом.
С одной стороны, ели и еловые ветки служили домашними оберегами для рекрутов. В Костромской и Вологодской областях и частично на Урале существовал обряд проводов рекрута. Накануне ухода из дома парень срубал маленькую ёлочку или макушку ели и отдавал девушке — необязательно невесте, любой. Девушка шила тряпичного солдатика, одежду для него, вешала его на ёлку, само деревце украшала лентой и прибивала ёлку под крышу к фронтону дома.
В рекрутской частушке говорится именно о такой елке:
Скоро, скоро я поеду
Через Неюшку-реку,
Поставьте ёлочку зелёную
На том на берегу!
В другом варианте обряда девушки приносили в дом ёлку или еловую ветку в день проводов, наряжали и устанавливали в красном углу. После проводов её также приколачивали к дому.
Хвойные деревья, растения и ёлка, в частности в народных легендах, помогали Иисусу Христу, его семье и святым. Так, на Русском Севере верили, что можжевельник помог Христу спрятаться от бесов.
Похожие истории рассказывали не только в России: в болгарской легенде Христос под сосной спрятался от чумы, в благодарность он благословил дерево, и оно стало вечнозелёным. Похожий сюжет и у боснийской легенды: в ней святой Савва заночевал под ёлкой, Бог призвал его, и Савва, благословив ель, вознесся.
Ссылка здесь
Комментариев нет:
Отправить комментарий